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左丘红梅
冬月欲承日,制大眼风窗,眼径尺许,中以线经其上,庶纸不为风雪所破。
昌戊午
表面略弧凸,两侧短边略内弧,除底边缘外,其他三个边缘都减薄,在减薄处和底边各钻9、5、5、4孔,玉片中间凸起位置是核心图形,分内、中、外三个层次,最中央是一个八角星纹,外边缘用一个小圆圈围绕,中间是八个大致将玉版等分的圭形图案,外面也用一个较大圆圈围绕,外层则再刻四个圭形图案,圭尖指向玉版的四角(图)。
哺梨落
窗,本是建筑上固囿物体,偏偏中国匠人把她雕凿成一个灵动的生命,一个实用又装饰的活物,只是属于中国的古典艺术。
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据说在过去由西安出发的商旅,无论走天山南路抑或走天山北路,都会在此地汇合;这里的巴扎迄今已有两千多年的历史,古代有”亚洲最大集市”之称。
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陈久金、张敬国根据它出土时与玉龟同出的现象,认为应当与文献记载中的“元龟衔符”(图)、八卦有关;饶宗颐、李修松根据圭形图案指示的方向和边缘钻的不同孔数,认为与方位和数理有关;还有不少学者如武家璧等认为与天文及观象授时有关;钱伯泉认为与式盘有关;方向明将其与良渚玉琮仰视角度展开进行有机联系,认为是最早的玉神面(下图),李学勤甚至将其与中国文化中的宇宙观念相关。
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帝王将相、书生闺秀在窗扇诉说着功名利禄、儿女情长;佛祖神人、八仙法器在窗扇上守护着家宅安宁、人家信仰;仙境神兽、金鱼紫燕在窗扇上预兆着祥瑞富庶、丰收有余;莲荷牡丹、琪花瑶草在窗扇上照佛着子嗣兴旺、贵气延绵;山峦江流、名景楼台在窗扇上邀约着入诗入画、心宽舒朗。
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