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回归鲍家屯,汪公神位回归后,鲍嬢嬢邀请我尝尝她们亲手做的屯堡菜。
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移民们将农耕技术、工艺制造、中原式建筑、生活方式、风俗习惯、佛教道教、儒学教育、文学艺术等整个汉文化体系完整地移植到贵州,从而改变贵州的文化面貌,带动了贵州各方面的发展,这张纯净的纸被描绘成儒家画卷、农耕华章。
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文庙的建成是明朝为永镇边陲,实施“移风善俗,礼为本;敷训导民,教为先”政治手段的反映,也是雄赳赳军人们崇文的物象表现。
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另有两件神物,汪公的乘坐的轿子在吉昌屯,汪公的宝马坐骑在九溪村。
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汪公出行的轿子跟前,一群老妇人早早请出两位招财童子,燃起了平安灯。
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届时鞭炮齐鸣,邑人家门口燃起明烛,点上高香,焚烧纸钱,把敬意跟心愿一起向汪公表达。
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